卷二詩有簡而妙者，若劉楨〔仰視白日光，皎皎高且懸〕，不如傅玄〔日月光太清〕。阮籍〔一身不自保，何況戀妻子〕，不如裴說〔避亂一身多〕。戴叔倫〔還作江南會，翻疑夢裏逢〕，不如司空曙〔乍見翻疑夢〕。沈約〔及爾同衰暮，非復別離時〕，不如崔塗〔老別故交難〕。衛萬〔不捲珠簾見江水〕，不如子美〔江色映疏簾〕。劉猛〔可恥垂拱時，老作在家女〕，不如浩然〔端居恥聖明〕。徐凝〔千古還同白練飛，一條界破青山色〕，不如劉友賢〔飛泉界石門〕。張九齡〔謬忝為邦寄，多慚理人術〕，不如韋應物〔邑有流亡愧俸錢〕。張良器〔龍門如可涉，忠信是舟梁〕，不如高適〔忠信涉波濤〕。崔塗〔漸與骨肉遠，轉於僮僕親〕，不如王維〔久客親僮僕〕。李適〔輕帆截浦拂荷來〕，不如浩然〔揚帆截海行〕。

亦有簡而弗佳者，若鮑泉〔夕鳥飛向月〕，不如曹孟德〔月明星稀，烏鵲南飛〕。蘇頲〔雙珠代月移〕，不如宋之問〔不愁明月盡，自有夜珠來〕。劉禹錫〔欲問江深淺，應如遠別情〕，不如太白〔請君試問東流水，別意與之誰短長〕。陸機〔三荊歡同株〕，不如許渾〔荊樹有花兄弟樂〕。王初〔河梁返照上征衣〕，不如子美〔翳翳桑榆日，照我征衣裳〕。武元衡〔夢逐春風到洛城〕，不如顧況：〔歸夢不知湖水闊，夜來還到洛陽城〕。陳季〔數曲暮山青〕，不如錢起〔曲終人不見，江上數峰青〕。李義山〔江上晴雲雜雨雲〕，不如劉夢得〔東連日出西邊雨，道是無情還有情〕。王融〔灑淚與行波〕，不如子美〔故憑錦水將雙淚，好過瞿塘灩澦堆〕。李洞〔藥杵聲中搗殘夢〕，不如柳子厚〔日午睡覺無餘聲，山童隔竹敲茶臼〕。

詩中淚字若〔沾衣〕、〔沾裳〕，通用不為剽竊。多有出奇者，潘嶽曰：〔涕淚應情隕。〕子美曰：〔近淚無乾土。〕太白曰：〔淚盡日南珠。〕劉禹錫曰：〔巴人淚應猿聲落。〕賈島曰：〔淚落故山遠。〕孟雲卿曰：〔至哀反無淚。〕何仲默曰：〔笛裏三年淚。〕李獻吉曰：〔萬古關山淚。〕盧仝曰：〔黃金礦裏鑄出相思淚。〕此太涉險怪矣。

予客京師，遊翠岩七真洞，讀壁上詩曰：紛披容與縱笙歌，蕙轉光風豔綺羅。露濕桃花春不管，月明芳草夜如何？璚珠浩蕩隨蘭濯，雲旆低回射玉珂。深入醉鄉休秉燭，盡情揮取魯陽戈。耶律丞相門客趙衍所作，清麗有味，頗類唐調。惜乎《大元風雅》不載，故表而出之。

大篇決流，短章斂芒，李杜得之。大篇約為短章，涵蓄有味；短章化為大篇，敷演露骨。

《捫虱新話》曰：〔詩有格有韻。淵明悠然見南山之句，格高也；康樂池塘生春草之句，韻勝也。〕格高似梅花，韻勝似海棠。欲韻勝者易，欲格高者難。兼此二者，惟李杜得之矣。

許彥周曰：〔作詩淺易鄙陋之氣不除，熟讀李義山黃魯直之詩，則去之。〕譬諸醫家用藥，稍不精潔，疾復存焉，彥周之謂也。

陳後山曰：〔學者不由黃韓而為老杜，則失之淺易。〕此與彥周同病。

陸士衡《日出東南隅》，謝靈運《還舊園》，沈休文《拜陵廟》，皆不過二十韻。洛陽王偉用五十韻獻湘東王，迨子美《夔府》，乃有百韻。

詩以一句為主，落於某韻，意隨字生，豈必先立意哉？楊仲弘所謂〔得句意在其中〕是也。

《三國典略》曰：〔邢邵謂魏收之文剽竊任昉，魏收謂邢邵之賦剽竊沈約。〕蓋六朝氣習如此近有剽竊何李者，其二子之類歟？

《類文見》曰：〔梁武帝同王筠和太子《懺悔》詩，始為押韻。〕晚唐多效之，迨宋人尤甚。本朝劉廷萱《詠梅花》自押真韻百篇，何其多也！

許敬宗擬江令《九日》三首，皆次韻，初唐殆不多見。

羅隱曰：〔世祖升遐夫子死，原陵不及釣台高。〕范仲淹曰：〔世祖功臣三十六，雲台爭似釣台高。〕儲嗣宗曰：〔春風莫逐桃花去，恐引漁人入洞來。〕謝枋得曰：〔花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。〕袁郊曰：〔后羿遍尋無覓處，不知天上卻容奸。〕瞿宗吉曰：〔后羿空能殘九日，不知月裏卻容私。〕范謝瞿皆出祖襲，瞿得點化之妙。

韓退之稱賈島〔鳥宿池邊樹，僧敲月下門〕為佳句，未若〔秋風吹渭水，落葉滿長安〕氣象雄渾，大類盛唐。

長篇古風最忌鋪敘，意不可盡，力不可竭，貴有變化之妙。

淮南王曰：〔王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。〕陸機曰：〔芳草久已茂，佳人竟不歸。〕謝朓曰：〔春草秋更綠，公子未西歸。〕王維曰：〔春草年年綠，王孫歸不歸。〕詩人往往沿襲淮南之語，而無新意。孟遲曰：〔蘼蕪亦是王孫草，莫送春香入客衣。〕此作點化而有餘味。

陳後主曰：〔日月光天德，山河壯帝居。〕氣象宏闊，辭語精確，為子美五言句法之祖。

律詩雖宜顏色，兩聯貴乎一濃一淡。若兩聯濃，前後四句淡，則可；若前後四句濃，中間兩聯淡，則不可。亦有八句皆濃者，唐四傑有之；八句皆淡者，孟浩然韋應物有之。非筆力純粹，必有偏枯之病。

《臞仙詩譜》乙太白〔長安一片月〕為張季鷹之作，不知何據？然清響殊非晉人氣格。

徐陵《雜曲》曰：〔張星舊在天河上，從來張姓本連天。〕蓋指張麗華而言。是時陳後主最寵麗華，此奉諛之辭爾。

李空同評孟浩然《送硃二詩》曰：〔不是長篇手段。〕浩然五言古詩近體，清新高妙，不下李杜。但七言長篇，語平氣緩，若曲澗流泉而無風捲江河之勢，空同之評是矣。

李拯《讀史》曰：佳人自折一枝紅，把唱新詞曲未終。惟向眼前憐易落，不如拋擲任東風。謝疊山謂寓梁武事，未詳。詠史宜明白斷案，章碣曰：〔坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。〕此孰不知邪？

太白曰：〔蒼梧山崩湘水竭。〕張籍曰：〔菖蒲花開月長滿。〕李賀曰：〔七星貫斷嫦娥死。〕此同一機軸，賀句更奇。

宋玉《大言賦》曰：〔併吞四夷，飲枯河海，跂越九州，無所容止。〕《小言賦》曰：〔無內之中，微物生焉。比之無象，言之無名。視之則渺渺，望之則冥冥。離婁為之歎悶，神明不能察其情。〕二賦出於《列子》，皆有託寓。梁昭明太子《大言》詩曰：觀脩鯤其若轍鮒，視滄海之如濫觴。經二儀而跼蹐，跨六合以翱翔。《細言詩》曰：坐臥鄰空塵，憑附蟭螟翼。越咫尺而三秋，度毫釐而九息。此祖宋玉而無謂，蓋以文為戲爾。

《樂書》：〔伏羲造琴瑟以律呂，樂曰《立基》，神農樂曰《下謀》，黃帝樂曰《咸池》。〕蓋樂始於伏羲，而成於黃帝，是以清和上升，風俗不變，未有詩也。李西涯謂詩為樂始，誤矣。何妥曰：〔伏羲減瑟，文王足琴。〕抑先伏羲有瑟邪？

《莊子》曰：〔儵魚出遊從容。〕是魚樂也。白居易曰：〔獺捕魚來魚躍出，此非魚樂是魚驚〕翻案《莊子》而無趣。《家語》曰：〔水至清則無魚。〕杜子美曰：〔水清反多魚。〕翻案《家語》而有味。

或曰：〔詩，適情之具。染翰成章，自然高妙，何必苦思以鑿其真？〕予曰：〔新詩改罷自長吟，此少陵苦思處。使不深入溟渤，焉得驪頷之珠哉？〕

詩不厭改，貴乎精也。唐人改之，自是唐語，宋人改之，自是宋語，格詞不同故爾。省悟可以超脫，豈徒斷削而已！

作詩勿自滿。若識者底訶，則易之。雖盛唐名家，亦有罅隙可議，所謂瑜不掩瑕是也。已成家數，有疵易露；家數未成，有疵難評。

古人之作，必正定而後出。若丁敬禮之服曹子建，袁宏之服王洵，王洵之服王誕，張融之服徐覬之，薛道衡之服高構，隋文帝之服庾自直，古人服善類如此。

詩有天機，待時而發，觸物而成，雖幽尋苦索，不易得也。如戴石屏〔春水渡傍渡，夕陽山外山〕，屬對精確，工非一朝，所謂〔盡日覓不得，有時還自來〕。

詩以兩聯為主，起結輔之，渾然一氣。或以起句為主，此順流之勢，興在一時。

皇甫湜曰：〔陶詩切以事情，但不文爾。〕湜非知淵明者。淵明最有性情，使加藻飾，無異鮑謝，何以發真趣於偶爾，寄至味於澹然？陳後山亦有是評，蓋本於湜。

趙章泉韓澗泉所選唐人絕句，惟取中正溫厚，間雅平易。若夫雄渾悲壯，奇特沈鬱，皆不之取。惜哉！洪容齋所選唐人絕句，不擇美惡，但備數爾。間多仙鬼之作，出於偏稗小說，尤不可取。

盧弼和《邊庭四時怨》，頗似太白絕句。

李太白曰：〔襟前林壑斂暝色，袖上煙霞收夕霏。〕此用謝康樂之句，但加四字。王摩詰曰：〔漠漠水田飛白鷺，陰陰夏林囀黃鸝。〕雖用李嘉祐之聯，加此四字，爽健自別。

意巧則淺，若劉禹錫〔遙望洞庭湖水面，白銀盤裏一青螺〕是也。句巧則卑，若許用晦〔魚下碧潭當鏡躍，鳥還青嶂拂屏飛〕是也。陳琳曰：〔聘哉日月遠，年命將西傾。〕陸機曰：〔容華夙夜零，體澤坐自捐。茲物苟難停，吾壽安得延。〕謝靈運曰：〔夕慮曉月流，朝忌曛日馳。〕李長吉曰：〔天東有若木，下置銜燭龍。吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏，自然老者不死，少者不哭。〕此皆氣短。無名氏曰：〔人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊。〕此作感慨而氣悠長也。

嚴滄浪《從軍行》曰：翩翩雙白馬，結束向幽燕。借問誰家子，邯鄲俠少年。彎弓隨漢月，拂劍倚胡天。說與單于道，今秋莫近邊。此作不減盛唐，但起承全襲子建《白馬篇》。

《松石軒詩評》，全是詩料，且深於詩，何以啟發初學？

鍾嶸《詩品》，專論源流，若陶潛出應璩，應璩出於魏文，魏文出於李陵，李陵出於屈原。何其一脈不同邪？

蔡文姬《胡笳十八拍》曰：〔城南烽火不曾滅，疆場征戰何時歇？殺氣朝朝沖塞門，胡風夜夜吹邊月。〕此為太白古風法之祖。

《漢武內傳》：〔上元夫人彈雲林之瑟，歌《步玄》之曲曰：綠景清飆起，雲蓋映硃葩。蘭房辟琳闕，碧空起璚沙。此歌華麗無味，或六朝贗作 。西王母《白雲謠》曰：白雲在天，邱陵自出。道路悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。辭簡意盡，高古莫及。

王建《留別杜侍御》曰：有川不得涉，有路不得行。沉沉百憂中，一日如一生。此語無異孟郊。末曰：〔願君去隴阪，長使道路平。〕此結頗類子美。

屈宋為詞賦之祖。荀卿六賦，自創機軸，不可例論。相如善學《楚詞》，而馳騁太過。子建骨氣漸弱，體制猶存。庾信《春賦》，間多詩語，賦體始大變矣。子美曰：〔庾信平生最蕭瑟，暮年詞賦動江關。〕託以自寓，非稱信也。

《碧雞漫志》曰：〔斛律金《敕勒歌》曰：敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。〕金不知書，同於劉項，能發自然之妙。韓昌黎《琴操》雖古，涉於摹撥，未若金出性情爾。

詩有四格，曰興，曰趣，曰意，曰理。太白《贈汪倫》曰：〔桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。〕此興也。陸龜蒙《詠白蓮》曰：〔無情有恨何人見，月曉風清欲墮時。〕此趣也。王建《宮詞》曰：〔自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。〕此意也。李涉《上於襄陽》曰：〔下馬獨來尋故事，逢人惟說峴山碑。〕此理也。悟者得之，庸心以求，或失之矣。

趙章泉謂〔作詩貴乎似〕，此傳神寫照之法。當充其學識，養其氣魄，或李或杜，順其自然而已。

韓昌黎曰：〔婦人不下堂，遊子在萬里。〕託興高遠，有風人之旨。杜少陵曰：〔丈夫則帶甲，婦人終在家。〕此文不逮意。韓詩為優。

陳陶《送沈以魯》曰：高臺送歸客，滿握軒轅風。落日一揮手，金鵝雲雨空。鰲洲石樑外，劍浦羅浮東。茲興不相接，翛翛煙際鴻。此有太白聲調。〔《隴西行》曰：〔可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。〕此語淒婉味長。嚴滄浪謂陶最無可觀，何也？

詩無神氣，猶繪日月而無光彩。學李杜者，勿執於句字之間，當率意熟讀，久而得之。此提魂攝魄之法也。

謝靈運〔池塘生春草〕，造語天然，清景可畫，有聲有色，乃是六朝家數，與夫〔青青河畔草〕不同。葉少蘊但論天然，非也。又曰：〔若作池邊、庭前，俱不佳。〕非關聲色而何？

子美曰：〔碧知湖外草，紅見海東雲。〕此景固佳。然〔知〕〔見〕二字著力。至於〔一徑野花落，孤村春水生〕，便覺自然。

學詩者當如臨字之法，若子美〔日出東籬水〕，則曰〔月墮竹西峰〕；若〔雲生舍北泥〕，則曰〔雲起屋西山〕。久而不悟，不假臨矣。

予賦《牡丹》曰：花神默默殿春殘，京洛名家識面難。國色從來有人妒，莫教紅袖倚欄杆。及讀羊士諤《郡中即事》曰：紅香落盡暗香殘，葉上秋光白露寒。越女含情已無限，莫教長袖倚欄杆。因與暗合，遂刪己作。予每讀古人詩，有全句同者，即於稿中改竄。

杜子美《七歌》，本於《十八拍》。文天祥《六歌》，與杜異世同悲。李獻吉亦有《七歌》，惜非其時爾。

今之學子美者，處富有而言窮愁，遇承平而言干戈，不老曰老，無病曰病，此摹擬太甚，殊非性情之真也。

劉貢父評嚴維曰：〔柳塘春水慢，花塢夕陽遲。夕陽遲則擊花，春水慢何須柳也。〕此聯妙於狀景，華而不靡，精而不刻，貣父之說鑿矣。

劉禹錫贈白樂天兩聯用兩〔高〕字：〔雪裏高山頭白早。〕〔於公必有高門慶。〕自注曰：〔高山本高，高門使之高，二義不同。〕自恕如此。邴產最忌重字，或犯首尾聲可矣。子美曰：〔江閣邀賓許馬迎。〕〔醉於馬上往來輕。〕王維曰：〔尚衣方進翠雲裘。〕〔萬國衣冠拜冕旒。〕二公重字，不害為大家。

〔江有汜〕，乃三言之始。迨《天馬歌》，體製備矣。嚴滄浪謂創自夏侯湛，蓋泥於白氏《六帖》。

六言體起於谷永陸機長篇一韻，迨張說劉長卿八句，王維皇甫冉四句，長短不同，優劣自見。若《君道曲》〔中庭有樹自語，梧桐推枝布葉〕，此雖高古，亦太寂寥。

九言體，無名氏擬之曰：〔昨夜西風搖落千林梢，渡頭小舟捲入寒塘坳。〕聲調散緩而無氣魄。惟太白長篇突出兩句，殊不可及，若〔上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川〕是也。

四言體始於《康衢歌》，暨《三百篇》則盛矣。滄浪謂起自韋孟，非也。

《三百篇》已有聲律，若〔蒹葭蒼蒼，白露為霜〕，暨《離騷》〔洞庭波兮木葉下〕之類漸多。六朝以來，黃鐘瓦缶，審音者自能辨之。

《文式》：〔放情曰歌，體如行書曰行，兼之曰歌行；快直詳盡曰行，悲如蛩螿曰吟，讀之使人思怨；委曲盡情曰曲，宜委曲諧音；通乎俚俗曰謠，宜蓄近俗；載始末曰引，宜引而不發。〕此雖體式，猶欠變通。蓋同名異體，同體異名耳。同名者，若〔瓠子決兮將奈何〕，此《瓠子歌》也。〔陟彼北邙兮，噫！〕此《五噫歌》也。〔四夷既獲，諸夏康兮。〕此《琴歌》也。〔桂華馮馮翼翼，承天之則。〕此房中歌也。〔失我焉支山，令我婦女無顏色。〕此《匈奴歌》也。〔桂華馮馮翼翼，承天之則。〕此《房中歌》也。〔失我焉支山，令我婦女無顏色。〕此《匈奴歌》也。〔鮑氏驄，三人司隸再入公。〕此《鮑司隸歌》也。〔悲歌可以當泣，遠望可以當歸。〕此悲歌也。〔東方欲明星爛爛。〕此《雞鳴歌》也。〔太乙況，天馬下。〕此《天馬歌》也。〔青青黃黃，雀石頹唐。〕此《地驅樂歌》也。〔水中之馬，必有陸地之船。〕此《前緩聲歌》也。〔江邊黃竹子，堪作女兒箱。〕此《黃竹歌》也。〔春風我轉入曲房。〕此《挾瑟歌》也。〔帝悅於兌執矩固司藏。〕此《白帝歌》也。〔是邪？非邪？〕此《李夫人歌》也。同體者，若〔北上太行山，艱哉何巍巍〕，此《苦寒行》也。〔邂逅承際會，得充君後房。〕此《同聲歌》也。〔營邱負海曲，沃野爽且平。〕此《齊驅樂》也。〔我本良家子，將適單于庭。〕此《明妃辭》也。〔關東有義士，興兵討群凶。〕此《蒿里曲》也。〔主人且勿喧，賤子歌一言。〕此《東武吟》也。〔虎嘯谷風起，龍躍景雲浮。〕此《合歡詩》也。〔置酒廣殿上，親友從我遊。〕此《箜篌引》也。〔白馬騂角弓，鳴鞭乘北風。〕此《白馬篇》也。〔中散不偶世，本自餐霞人。〕此《五君詠》也。〔處塵貴不染，被褐重懷珍。〕此《善門頌》也。〔紫煙世不覿，赤鱗庖所捐。〕此《白雲贊》也。體無定體，名無定名，莫不擬斯二者，悟者得之。措詞短長，意足而止；隨意命名，人莫能易。所謂信手拈來，頭頭是道也。

《捫虱新話》曰：〔文中有詩，則語句精確；詩中有文，則詞調流暢。〕而引謝玄暉唐子西之說。胡氏誤矣。李斯上秦皇帝書，文中之詩也；子美《北征篇》，詩中之文也。

武元康曰：〔文有聲律皆似詩，詩不粗鄙皆是文。〕杜約夫曰：〔六朝文中有詩，宋朝詩中有文。〕楊仲弘律詩三十四格，謂自杜甫門人吳成鄒遂傳其法。然窘於法度，殆非正宗。

范德機曰：〔絕句則先得後兩句，律詩則先得中四句。當以神氣為主，全篇渾成，無餖飣之跡，唐人間有此法。〕

孔融離合體，竇韜妻回文體，鮑照十數體、建除體，謝莊道里名體，梁簡文帝卦名體，梁元帝歌曲名體、姓名體、鳥名體、獸名體、龜兆名體、針穴名體、將軍名體、宮殿名體、屋名體、車名體、船名體、草名體、樹名體，沈炯六府體、八音體、六甲體、十二屬體。魏晉以降，多務纖巧，此變之變也。

古辭曰：〔黃檗向春生，苦心隨日長。〕又曰：〔桑薊蠶不作繭，晝夜長懸絲。〕又曰：〔理絲入殘機，何悟不成匹。〕又曰：〔桐枝不結花，何由得梧子。〕又曰：〔殺荷不斷藕，蓮心已復生。〕此皆吳格指物借意。李義山曰：〔春蠶到老絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。〕劉禹錫曰：〔東邊日出西連雨，道是無情還有情。〕措詞流麗，酷似六朝。蘇子瞻曰：〔破衫尚有重逢日，一飯何曾忘卻時。〕造語殊乏風致。《詩》曰：〔遊環肋驅，陰靷鋈續。〕又曰：〔鉤膺鏤錫，鞹鞃淺幭。〕此語艱深奇澀，殆不可讀。韓柳五言，有法此者，後學當以為誡。

屈原曰：〔眾人皆醉我獨醒。〕王績曰：〔眼看人盡醉，何忍獨為醒。〕左思曰：〔功成不受爵，長揖歸田廬。〕太白曰：〔若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人。〕王李二公，善於翻案。子美曰：〔明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看。〕劉浚曰：〔不用茱萸仔細看，管取明年各強健。〕太拙而無意味。楊誠齋翻案法專指宋人，何也？

李靖曰：〔正而無奇，則守將也；奇而無正，則鬥將也。奇正皆得，國之輔也。〕譬諸詩，發言平易而循乎繩墨，法之正也；發言雋偉而不拘乎繩墨，法之奇也；平易而不執泥，雋偉而不險怪，此奇正參伍之法也。白樂天正而不奇，李長吉奇而不正，奇正參伍，李杜是也。

洪興祖曰：〔《三百篇》比賦少而興多；《離騷》興少而比賦多。〕予嘗考之《三百篇》，賦七百二十，興三百七十，比一百一十。洪氏之說誤矣。《法言》曰：〔堯舜之道丘佤，夏商周之道將兮，而以延其光兮。〕子云《法言》以准《論語》，學屈原且不及，況孔子哉！《文筌》曰：〔五言絕句主情景，七言絕句主意事。〕又曰：〔五言絕句撇景入事，七言絕句掉句入情。〕前後之法，何相反邪？

陳繹曾曰：〔凡律高則用重，律中則用正，律下則用子。〕律大要欲調句耳，詩至於化，自然合律，何必庸心為哉？

劉禹錫曰：〔建安里中兒，聯歌竹枝，聆其音，中黃鐘之羽，其卒章，激訐如吳聲。雖傖佇不可分，而含思宛轉，有淇澳之豔音也。〕唐去漢魏樂府為近，故歌詩尚論律呂。夢得亦審音者，不獨工於辭藻而已。

李西涯閣老善詩，門下多詞客。劉梅軒閣老忌之，聞人學詩，則叱之曰：〔就作到李杜，只是酒徒！〕李空同謂劉因噎廢食，是也。

陸士規能詩，秦檜門客也。來自湘楚謁檜，檜以小嫌不與接見，因小相誦其《過黃陵廟詩》曰：東風吹草綠離離，路出黃陵古廟西。帝子不知春又去，亂山無主鷓鴣啼。檜稱賞不憶，待之如初。噫！檜亦尚詩也哉？

李西涯久於相位，陸滄浪以詩諷之曰：聲名高與陡山齊，伴食中書日已西。回首湘江春草綠，鷓鴣啼罷子規啼。

《詩人玉屑》集唐人句法，悉分其類，有裨於初學。但風騷句法，皆有標題。若〔馬倦時銜草，人疲數望城〕，則曰〔公明布卦〕；若〔匠泥隨燕嘴，花蕊上蜂須〕，則曰〔東方占鵲〕。殆與棋譜、牌譜，相類，論詩不宜如此。

子美五言絕句，皆平韻律體，景多而情少。太白五言絕句，平韻律體兼仄韻古體，景少而情多。二公各盡其妙。

許用晦《金懷古》，頷聯簡板，對爾頸聯，當贈遠遊者，似有戒慎意。若刪其兩聯，則氣象雄渾，不下太白絕句。

律詩無好結句，謂之虎頭鼠尾聲。即當擺脫常格，敻出不測之語。若天馬行空，渾然無跡。張祜《金山寺》之作，則有此失也。

子美《居夔州》，上句曰：〔春知催柳別，農事聞人說〕，〔別〕〔說〕同韻。王維《溫泉》，上句曰：〔新豐樹裏行人度，聞道甘泉能獻賦〕。〔度〕〔賦〕同韻。此非詩家正法。章碣上句皆用翰韻，尤可怪也。〔歡〕〔紅〕為韻不雅，子美〔老農何有罄交歡〕，〔娟娟花蕊紅〕之類。〔愁〕〔青〕為韻便佳，若子美〔更有澄江銷客愁〕，〔石壁斷空青〕之類。凡用韻審其可否，句法瀏亮，可以詠歌矣。

孫太初曰：〔到處論交山最賢。〕以山為賢，蓋有所祖。《周禮》曰：〔輪人五分其轂之長，去一以為賢。〕《禮記》曰：〔某賢於某若干純。〕謝靈運曰：〔豈以名利之場而賢於清曠之域哉。〕唐太宗曰：〔李勣守并州，突厥不敢南，賢於長城遠矣。〕子美曰：〔細寸荷鋤立，江猿吟翠屏。〕此語宛然入畫，情景適會，與造物同其妙，非沉思苦索而得之也。李林甫《璚嶽應制》曰：〔雲收二華出，天轉五星來。十月農初罷，三驅禮後開。〕兩聯皆用數目字，不可為法。王摩詰《送丘為》曰：〔五湖三畝宅，萬里一歸人。〕此聯疊用數目字，不可為病也。章孝標下第曰：〔連雲大廈無棲處，更傍誰家門戶飛？〕後及第曰：〔馬頭漸入揚州路，為報時人洗眼看。〕其量狹大類孟郊。淵明詠雪曰：〔傾耳無希聲，在目皓已結。〕此語殆似顏謝。羅大經謂其輕虛潔白，盡在於是。但識其趣，體則未也。

排律結句，不宜對偶。若杜子美〔江湖多白鳥，天地有青蠅〕，似無歸宿。五言律首句用韻，宜突然而起，勢不可遏，若子美〔落日在簾鉤〕是也。若許渾〔天晚日沉沉〕，便無力矣。

崔後渠贈予詩曰：三月清洹上，翩翩兩度來。摛詞傾玉海，弔古賦銅台。岐路楊硃淚，江湖李白杯。令公今謝事，回首尚憐才。楊硃李白，自然的對。

戎昱詩曰：〔衛青師自老，魏絳賞何功。〕較之後渠，精確不及。詩以佳句為主。精鏈成章，自無敗句。所謂〔善人在坐，君子俱來〕。《瀛奎律髓》不可讀。間有宋詩純駮於心，發語或唐或宋，不成一家，終不可治。《讕言長語》曰：〔若讀《瀛奎律髓》，要人自擇。〕

盧仝曰：〔相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。〕孫太初曰：〔夜來夢到西湖路，白石灘頭鶴是君。〕此從玉川變化，亦有風致。詩不可太切，太切則流於宋矣。武元衡曰：〔殘雲帶雨過春城。〕韓致光曰：〔斷雲含雨入孤村。〕二句巧思，不及子美〔澹雲疏雨過高城〕句法自然。方干：〔未明先見海底日，良久遠雞方報晨。〕方晦叔〔山雞未鳴海日出〕，此簡妙勝干矣。

作詩最忌蹈襲，若語工字簡，勝於古人，所謂〔化陳腐為新奇〕是也。李頻曰：〔星臨劍閣動，花落錦江流。〕譬諸〔佳人掌〕而對〔壯士拳〕也。若曰〔月落錦江寒〕，便相敵矣。金學士王庭筠《黃花山》一絕，頗有太白聲調。詩曰：掛鏡臺西掛玉龍，半山飛雪舞天風。寒雲直上三千尺，人道高歡避暑宮。連華泉謂詩與行草，俱入化矣。

子美不遭天寶之亂，何以發忠憤之氣，成百代之宗。國朝何仲默亦遭壬申之亂，但過於哀傷爾。空同子曰：〔古詩妙在形容，所謂水月鏡花，言外之言。宋以後，則直陳之矣。求工於句字，心勞而日拙也。枚氏《七發》，非必於七也，文渙而成七。後之作者無七，而必於七，然皆俳語也。杜甫見道過韓愈，如白小群分命、文章有神交有道、隨風潛入夜、水流心不競、出門流水住等語，皆是道也。王維詩，高者似禪，卑者似僧，奉佛之應，人心繫則難脫。〕

馬子端曰：〔《楚詞》悲感激迫，獨《橘頌》一篇，溫厚委曲。〕子美〔明霞高可餐〕，即〔維北有斗，不可以挹酒漿〕之意。張崇德曰：〔屈原《天問》，全學莊子《天運》。莊子寓乎忘形，屈原滯於孤憤。〕李仲清曰：〔陳伯玉詩高出六朝，惟淵明乃其伉儷者，當與兩漢文字同觀。〕杜約夫曰：〔宋人論詩甚嚴，無乃唐人之癭歟？〕呂紫薇所謂〔文章木上癭〕，約夫暗合孫吳爾。

徐伯傳問詩法於康對山，曰：〔熟讀太白長篇，則胸次含宏，神思超越，下筆殊有氣也。〕黃司務問詩法於李空同，因指場輔中菉豆而言曰：〔顏色而已。〕此即陸機所謂〔詩緣情而綺靡〕是也。

李獻吉極苦思，詩垂成，如一二句弗工，即棄之。田深父見而惜之。獻吉曰：〔是自家物，終久還來。〕

何仲默詩曰：〔元日王正月，傳呼晚殿班。千官齊鵠立，萬國候龍顏。辨色旌旗入，沖星劍珮還。聖躬無乃倦，幾欲問當關。〕李獻吉改為〔不敢問當關〕。曹仲禮曰：〔吾舅所改，未若仲默元句。〕趙子昂曰：〔作詩但用隋唐以下故事，便不古也；當以隋唐以上為主。〕此論執矣。隋唐以上泛用則可，隋唐以下泛用則不可。學者自當斟酌，不落凡調。

漢人作賦，必讀萬卷書，以養胸次。《離騷》為主，《山海經》、《輿地志》、《爾雅》諸書為輔。又必精於六書，識所從來，自能作用。若揚●、戍削、飛襳、垂髾之類，命意宏博，措辭富麗，千彙萬狀，出有入無，氣貫一篇，意歸數語，此長卿所以大過人者也。

宋之問〔鬒髮俄成素，丹心已作灰〕，子美〔白髮千莖雪，丹心一寸灰〕。張說〔洞房懸月影，高枕聽江流〕，子美〔疏簾殘月影，高枕遠江聲〕。李群玉〔水流甯有意，雲泛本無心〕，子美〔水流心不競，雲在意俱遲〕。徐晶〔翡翠巢書幌，鴛鴦立釣磯〕，子美〔翡翠鳴衣桁，蜻蜓立多方絲〕。韋莊〔百年流水盡，萬事落花空〕，子美〔流水生涯盡，浮雲世事空〕。陳陶〔九江春水闊，三峽暮雲深〕，子美〔九江春水外，三峽暮帆前〕。諸公句意相類，子美自優。

子建詩多有虛字用工處，唐人詩眼本於此爾。若〔硃華冒綠池〕、〔時雨淨飛塵〕、〔松子久吾欺〕、〔列坐竟長筵〕、〔嚴霜依玉除〕、〔遠望周千里〕，其平仄妥帖，尚有古意。

鮑防《雜感》詩曰：〔五月荔枝初破顏，朝離象郡夕函關。〕此作託諷不露。杜牧之《華清宮》詩曰：〔一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。〕二絕皆指一事，淺深自見。

吳筠《覽古》詩曰：蘇生佩六印，奕奕為殃源。主父食五鼎，昭昭成禍根。李斯佐二辟，巨釁鍾其門。霍孟翼三後，伊戚及後昆。此古體敘事，文勢使然，蓋出於無意也。若分為兩篇，皆謂之隔句對，自與近體不同爾。

杜約夫問曰：〔點景寫情孰難？〕予曰：〔詩中比興固多，情景各有難易。若江湖遊宦羈旅，會晤舟中，其飛揚轗軻，老少悲歡，感時話舊，靡不慨然言情，近於議論，把握信則不失唐體，否則流於宋調，此寫情難於景也，中唐人漸有之。冬夜園亭具樽俎，延社中詞流，時庭雪皓目，梅月向人，清景可愛，模寫似易，如各賦一聯，撥摩詰有聲之畫，其不雷同而超絕者，諒不多見，此點景難於情也，惟盛唐人得之。〕約夫曰：〔子能發情景之蘊，以至極致，滄浪輩未嘗道也。〕

太白夜宿荀媼家，聞比鄰舂臼之聲，以起興，遂得〔鄰女夜舂寒〕之句。然本韻〔盤〕、〔餐〕二字，應用以〔夜宿五松下〕發端，下句意重辭拙，使無後六句，必不落歡韻。此太白近體，先得聯者，豈得順流直下哉？附詩云：夜宿五松下，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐。

傅咸《螢火賦》：雖無補於日月兮，期自照於陋形。當朝陽而戢景兮，必宵昧而是征。進不競於天光兮，退在晦而能明。駱賓王賦：光不周物，明足自資。處幽不昧，居照斯晦。二子皆有託寓，繁簡不同。子美〔暗飛螢自照〕之句，意愈簡而辭愈工也。

〔孔雀東南飛〕，一句興起，餘皆賦也。其古樸無文，使不用妝奩服飾等物，但直敘到底，殊非樂府本色。如云：妾有繡腰襦，葳蕤自生光。紅羅複斗帳，四角垂複囊。箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中。又云：雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰若流紈素，耳著明月當。指如削蔥根，口如含丹硃。纖纖作細步，精妙世無雙。又云：交語速裝束，絡繹如浮雲。青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風轉，金車玉作輪。躑躅青驄馬，流蘇金縷鞍。齋錢三百萬，皆用青絲穿。雜采三百匹，交廣市鮭珍。此皆似不緊要，有則方見古人作手，所謂沒緊要處便是緊要處也。

補作詩要割愛。若俱為佳句，間有相妨者，必較重輕而去之。此《文賦》所謂〔離之則雙美，合之則兩傷〕，士衡先得之矣。

予遊天壇山，賦七言一律〔天畔飛霞照萬山〕，尋易〔山〕字為〔峰〕，遂成絕句曰：度嶺攀崖自一節，黃冠竹下偶相逢。振衣直上升仙石，天畔飛霞照萬峰。此亦割愛之法。（以上二條據胡曾耘雅堂刻本補。下同。）